En este artículo, examinaré versículo por versículo la información presentada en Génesis 2: 4-14. Algunos de los temas discutidos incluyen cómo Génesis 2 encaja con Génesis 1, si los días en Génesis 1 son días literales o días simbólicos, la creación del primer ser humano, la naturaleza de los árboles en el jardín y la ubicación del jardín de Edén.

Comentario sobre Génesis 2: 4-7

(v.4a) El cuarto versículo de este segundo capítulo introduce una nueva sección, una que es paralela al primer capítulo. Se presentan las generaciones (genealogías, descendientes, registros familiares) de los cielos y la tierra; en otras palabras, se dará un relato de sus orígenes.

(v.4b) Este relato tuvo lugar en el día en que Dios creó los cielos y la tierra. Debe notarse que, en este pasaje, la palabra día no se refiere a un día literal de la mañana a la tarde como los siete días del primer capítulo. En cambio, la palabra día se usa para referirse a un período indefinido en el que Dios creó los cielos y la tierra.

(v.5a) Desde el momento en que Dios creó los cielos y la tierra, hubo un tiempo en que no había plantas en la tierra (probablemente, la tierra donde Dios plantó el jardín). No había brotado ninguna planta.

(v.5b) Se dan dos razones por las que no había plantas durante este tiempo:  Dios no había hecho que lloviera sobre la tierra, y  no había seres humanos para cultivar la tierra.

(v.6) Durante el tiempo que no había plantas en la tierra, ni lluvia, ni humanos, un arroyo (algunas versiones dicen “niebla”) salió de la tierra para regar la tierra. Parece que el autor supone que, si hubiera llovido y los humanos hubieran cultivado la tierra, las plantas habrían crecido. Tal proceso natural habría tomado más de siete días, por lo que parece que el autor no considera los siete días en Génesis 1 como días literales (recuerde, las plantas fueron creadas en el tercer día).

(v.7) En ese momento, Dios formó al hombre del polvo (o arcilla) de la tierra, luego Dios sopló en la nariz del hombre el aliento de vida (es decir, el aliento o espíritu vivificante de Dios) , y luego el hombre se convirtió en una criatura viviente (o alma).

En otras palabras, Dios impartió su aliento (o espíritu) vivificante al humano para que el humano pudiera vivir: sin este aliento (o espíritu) vivificante, el humano no viviría.

Comentario sobre Génesis 2: 8-9

(v.8) Este detalle no se dio en el primer capítulo de Génesis. Dios también plantó un jardín en una tierra que el autor (Moisés) conoce como Edén, en una región que identifica como Oriente. Entonces Dios puso al hombre en el jardín. Por lo tanto, el jardín del Edén fue el primer hogar del hombre.

(v.9) Dios también hizo que los árboles brotaran y crecieran en el jardín: los árboles eran agradables a la vista y buenos para comer. Además, dos árboles importantes (el árbol cuyo fruto dio vida y el árbol cuyo fruto dio conocimiento del bien y del mal) también estaban en el jardín.

Debe quedar claro para el lector que ambos árboles (el árbol de la vida y el árbol del conocimiento) eran diferentes de otros árboles. Estos dos árboles tenían propiedades sobrenaturales (algunos los llamarían mágicos). Según Génesis 3: 7, comer del fruto del árbol del conocimiento les dio a los humanos el conocimiento del bien y del mal; y, según 3:22, comer del fruto del árbol de la vida habría dado a los humanos vida eterna.

Comentario sobre Génesis 2: 10-14

(v.10) El autor nos da información geográfica adicional sobre el jardín porque el autor cree que el jardín es un lugar literal. Un río fluía desde Edén para regar el jardín, y desde el jardín el río se dividía en cuatro ríos.

(v.11) El primero de los cuatro ríos era conocido por el autor como Pisón; dio la vuelta a la tierra que el autor conocía como Havilah; y el autor comenta que hay oro en Havilah.

(v.12) El autor comenta que el oro es la tierra de Havila es de buena calidad, y que en la tierra de Havilah también hay bedeliim y ónix.

(v.13) El segundo de los cuatro ríos es conocido por el autor como Gihón, y sabía que rodeaba la tierra de Cus. El autor se refiere a ríos y regiones que conoce.

(v.14) Según el autor, el tercero de los cuatro ríos es el Tigris, que fluye al este de Asiria. El autor también identifica el cuarto río como el Éufrates.

El nombre del primero es Pisón. Rodeó toda la tierra de Havila, donde hay oro. 12 (El oro de esa tierra es bueno; allí hay piedras de bedelio y ónice.) 13 Y el nombre del segundo es Gihón. Dio la vuelta a toda la tierra de Cus. 14 Y el nombre del tercero es Tigris. Fluye al este de Asiria. Y el cuarto río es el Éufrates.

Parece que el autor (Moisés) cree que el jardín del Edén está en algún lugar de Mesopotamia o sus alrededores. Según un artículo de National Geographic, el Tigris se extiende desde el lago Hazer en Turquía hasta el golfo Pérsico, paralelo al Éufrates.