Dos hechos importantes sobre las bienaventuranzas

Bienaventurados “, son las dos primeras palabras de cada bienaventuranza. La palabra” benditos “significa” feliz “. En este pasaje, habla de” un estado prolongado de suprema felicidad “,” dichoso “y” ser agrandado “. Es un gozo profundo y permanente y una vitalidad espiritual. En la primera lectura, el término “bienaventurados” es confuso, ya que Jesús dice que la manera de tener este tipo de felicidad es ser “pobre de espíritu”, “estar de luto” y “manso”, para empezar. ¿Qué puede significar esto? Vamos a profundizar más.

¿Qué son las Bienaventuranzas? En pocas palabras, son las actitudes de los seguidores de Cristo.

1. Las Bienaventuranzas están ordenadas secuencialmente. No son aleatorios. La primera bienaventuranza conduce a la segunda y así sucesivamente. Esto aclarará el mensaje que Cristo está tratando de transmitir.

2. Las Bienaventuranzas no son mandatos. Estas Bienaventuranzas son lo que se supone que es un verdadero cristiano. Son el carácter de un cristiano (no para los no cristianos): aquellos que le han pedido a Jesús que sea el Señor y Salvador de sus vidas y están llenos de Su Espíritu Santo.

Bienaventuradas las pobres de espíritu

Las Bienaventuranzas en Mateo 5 son un regalo para nosotros que deseamos ser sus discípulos.

Los dos primeros versículos del Capítulo 5 dicen:

Ahora, cuando vio la multitud, subió a la ladera de una montaña y se sentó. Sus discípulos se acercaron a él y él comenzó a enseñarles diciendo …

La versión del Mensaje aclara a quién se dirigía Jesús con mayor claridad:

Cuando Jesús vio que su ministerio atraía a grandes multitudes, subió a una colina. Aquellos que le fueron aprendices, los comprometidos, treparon con él. Al llegar a un lugar tranquilo, se sentó y enseñó a sus compañeros de escalada. Esto es lo que dijo …

Jesús estaba hablando con sus discípulos aquí. No solo los doce, sino todos los que lo habían seguido, los comprometidos. Mientras las multitudes se acumulaban abajo, trató de enseñar a sus verdaderos seguidores. Así que Él y los discípulos subieron a una ladera y se sentaron en un lugar tranquilo. Quería toda su atención sin interrupciones. Por lo tanto, estaba a punto de dar el mejor sermón de toda la historia.

El versículo 3 es donde comienza Su sermón.

Bienaventurados los pobres de espíritu porque de ellos es el Reino de Dios.

La bienaventuranza, ser feliz, es una felicidad profunda y duradera, independientemente de las circunstancias de la vida.

Ser pobre de espíritu no significa ser pobre económicamente. Ser pobre en espíritu significa estar quebrantado y humilde ante Dios. La versión del Mensaje de este versículo lo dice de esta manera:

Eres bendecido cuando estás al final de tu cuerda. Con menos de ti, hay más de Dios y su gobierno.

El lenguaje aquí capta el concepto de lo que significa ser pobre de espíritu. ¿Alguna vez ha estado al final de su cuerda después de toda una vida tratando de hacerlo a su manera?. Cuando tratamos de encontrar la felicidad en nuestra propia autosuficiencia, talentos y habilidades, y todas las cosas de la vida, eventualmente llegamos al punto en el que nos sentimos espiritual, mental y emocionalmente en bancarrota. Nuestra cuenta bancaria espiritual está sobregirada. El final de nuestra cuerda, de hecho.

Pero esta es una buena noticia porque entonces estamos quebrantados y humildes ante Dios. Es en ese estado donde hay menos de nosotros y más de Dios. Este es el momento en el que finalmente podemos salir de nuestro propio camino y permitirle que nos muestre cuán grande y maravilloso es Él; que solo Él es todo lo que necesitamos; que no podemos vivir sin Él en el centro de nuestra vida.

Sí, “Bienaventurados los pobres de espíritu”. En nuestro quebrantamiento y humildad, llegamos al arrepentimiento y recibimos el perdón de Dios. Llegamos a ser verdaderamente bendecidos, verdaderamente felices, profundamente en la médula de nuestras almas. Jesús dijo: “Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os haré descansar.

Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas”. (Mateo 11: 28-29). El pecado y la autosuficiencia es la carga más grande a soportar. Pero cuando nos arrepentimos, nos humillamos y tomamos Su yugo sobre nosotros, Él nos dará descanso para nuestras almas.

El contraste entre orgullo y humildad

Lucas 18: 10-14 cuenta la historia que describe el estado de uno que es pobre en espíritu, y uno que está lleno de sí mismo y que vive todas esas cosas que el mundo piensa que les traerá felicidad.

Además, les contó esta parábola a algunos que confiaban en sí mismos que eran justos y despreciaban a los demás: “Dos hombres subieron al templo a orar, uno fariseo y el otro recaudador de impuestos. El fariseo se puso de pie y oró consigo mismo: “Dios, te doy gracias porque no soy como otros hombres: extorsionadores, injustos, adúlteros, ni siquiera como este recaudador de impuestos.

Ayuno dos veces por semana; Doy el diezmo de todo lo que poseo. ‘Y el recaudador de impuestos, de pie a lo lejos, ni siquiera alzaba los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo:’ ¡Dios, ten misericordia de mí, pecador! ‘, Le digo. tú, este hombre bajó a su casa más justificado que el otro; porque todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido .

Los fariseos eran los líderes religiosos judíos de la época y eran venerados por la gente debido a sus actos diarios de piedad. Orando en voz alta en las calles, haciendo alarde de su conocimiento de la Torá, haciendo una demostración de cómo obedecen la ley. Cuando dieron a los pobres, hicieron una exhibición pública muy abierta.

Pero en esta porción de la Escritura, Jesús revela la verdad acerca de un fariseo orgulloso, arrogante y engreído. Deliberadamente elegí la versión New King James de este pasaje porque revela el verdadero egoísmo e hipocresía de este fariseo mientras ora. Note que dice que “Él oró así consigo mismo”. En lugar de hablarle verdaderamente a Dios, se estaba hablando a sí mismo, dándose una palmada en la espalda por lo mejor que era que los demás.

Los recaudadores de impuestos, por otro lado, eran considerados la escoria de la sociedad. Robaron, engañaron, amenazaron y chantajearon para llenarse los bolsillos. Todos los detestaban. Pero en esta historia, el recaudador de impuestos parado ante Dios ni siquiera podía mirar al cielo mientras oraba por la misericordia y el perdón de Dios. Me gusta la imagen de él golpeándose el pecho de dolor mientras clamaba a Dios. Una representación gráfica de un pecador verdaderamente arrepentido. Pablo dijo: “La tristeza según Dios trae arrepentimiento que conduce a la salvación y no deja arrepentimiento, pero la tristeza del mundo trae la muerte” (1 Cor. 7:10).

La diferencia entre el fariseo y el recaudador de impuestos es que el fariseo se engañó a sí mismo, viéndose a sí mismo como todo lo contrario de lo que era. Él era más justo que todos los demás con su propio pensamiento y estaba seguro de que Dios lo sabía. El recaudador de impuestos se veía a sí mismo como realmente era, un ladrón y engañador miserable y egoísta que necesitaba la salvación. Alguien dijo una vez: “Muchos estarían escasamente vestidos si estuvieran vestidos con humildad”. ¡Ay! La verdad duele a veces, ¿no es así?

Oswald Chambers dijo sabiamente: “La humildad no es un ideal; es el resultado inconsciente de que la vida está correctamente relacionada con Dios y centrada en Él”. Lo que me llama la atención son las palabras “resultado inconsciente”. La gente humilde no sabe que es humilde. Tan pronto como lo hacen, ya no son humildes. Trabajar para ser humilde no funciona.

Encuentras humildad cuando ves la grandeza de Dios y tu pequeñez; pequeñez no significa sin valor, sino pequeña en comparación con el Rey Soberano del cielo. No podemos pensar en la humildad en existencia, no podemos reunirla. Seguramente debemos pedirle a Dios que nos haga y nos mantenga humildes siendo obedientes y honestos con Dios y con nosotros mismos. Y cuando lo estemos, habrá el resultado de caminar en el Espíritu y buscar y poner a Dios en primer lugar. Aquí es cuando el Reino de los Cielos se convierte en nuestro.