¿Es la religión una adicción?

La adicción a Dios

La creencia religiosa se ha descrito como un engaño, un arma, un parásito e incluso un virus, pero puede ser más apropiado llamarlo adicción. Las similitudes entre las creencias religiosas y la adicción a las drogas son numerosas, profundas y alarmantes. Abarcando lo psicológico y lo fisiológico, este artículo comparará las causas, los efectos y los síntomas de ambas afecciones. Se hacen catorce puntos de comparación, haciendo un fuerte argumento para la clasificación de la religión como una adicción.

Conversión religiosa y el inicio de la adicción

1. Muchas personas usan la analogía de un virus para describir la conversión religiosa, pero un virus sugeriría que el proceso es involuntario para ambas partes. La conversión es un acto voluntario en el que una persona defiende las maravillas y las comodidades de su religión a otra. Los conversos mostrarán una curiosidad por lo sobrenatural, o un deseo de recompensas divinas. Los usuarios de drogas comunicarán de manera similar el éxtasis que imparte su droga. Con base en este testimonio, la gran mayoría de los adictos se rendirán voluntariamente a su curiosidad o su deseo de placer. Por lo tanto, ambas condiciones implican difundir la aflicción a amigos y conocidos al demostrar alegría y ofrecer recompensas.

2. El placer derivado del consumo de drogas generalmente atrae a las personas en estados vulnerables. De hecho, la adicción a menudo sigue a acontecimientos tumultuosos de la vida que dejan a la víctima deprimida. El dolor puede ser aliviado superficialmente por un medicamento, y el uso continuo tendrá como objetivo mantener la aflicción moderada. Sin embargo, las drogas no curan el dolor, son una máscara para contenerlo y posponerlo.

Del mismo modo, un evento terrible como la pérdida de un miembro de la familia en un accidente puede obligarlo a detenerse en la fragilidad de la existencia y el estado del alma del difunto. El individuo queda profundamente deprimido, intensificando su miedo a la muerte y causando que anhelen las promesas trascendentales de la religión. De hecho, la investigación muestra que la religiosidad aumenta para las personas que temen artificialmente el miedo a la muerte. Además, los datos interculturales muestran que la religiosidad aumenta para las personas que viven en condiciones pobres y empobrecidas, o para aquellos que viven en países con servicios públicos o asistencia social limitados.

Al igual que una droga, la religión nos consuela en tiempos de necesidad. Induce euforia al saciar nuestra necesidad de contrarrestar los estados de ánimo negativos. Aunque la religión tiene una relación más compleja con nuestros centros de placer; satisfacer numerosos impulsos inherentes a nuestra psicología evolucionada; La función básica de reparación del estado de ánimo es la misma.

Síntomas de adicción religiosa

3. Algunos de los efectos más claros de la adicción son las exclamaciones de euforia una vez que se satisface la sed de la droga. Los creyentes religiosos pueden alcanzar alturas similares de euforia durante la adoración. Esto se puede ver más profundamente en algunas iglesias americanas donde infundirse con el Señor puede producir expresiones extrañas de alegría incontrolable.

4. Al igual que con un medicamento, se requieren dosis repetidas para mantener la mente en un estado placentero. Esta infusión periódica se mantiene mediante la asistencia regular a los lugares de culto. Ya sea a través de la oración, la meditación o la adoración, todas las religiones obligan al creyente a recibir “éxitos” regulares de la experiencia religiosa, reflejando la dependencia indicativa de una adicción.

5. Los conocidos de los usuarios de drogas a menudo informan cambios considerables en el carácter de las personas adictas. Los conocidos de los cristianos recién convertidos informarán cambios similares. Típicamente, el cristiano parecerá anormalmente contento o feliz en su creencia. Atribuirán todo a Dios y sentirán una embriagadora emoción al hablar de su religión. Para muchas personas son una persona nueva; para los cristianos son “nacidos de nuevo”.

6. El consumo de drogas reduce la respuesta del cerebro a estímulos externos. Del mismo modo, un individuo religioso puede ver algo que normalmente es bastante provocativo o excitante y no se excita. Ya sea que se trate de una imagen pornográfica o de una historia fascinante de investigación científica, la curiosidad por el mundo natural se anula con la creencia de que la Biblia proporciona todas las respuestas necesarias. De hecho, las religiones típicamente promueven un estilo de vida ascético y abstinente, prohibiendo o desalentando las actividades sexuales, hedonistas o intelectuales.

La naturaleza despectiva del creyente puede entenderse con la premisa de un Dios que se ha convertido en un pensamiento equidistante, que impregna todos los procesos de la mente y conduce a una extrema falta de interés en todo lo que amenaza o no apela a su estado arraigado. Tal pensamiento parasitario se convierte en una preocupación para la mente, enfatizada por el desarrollo de una relación personal interna con Dios, y que refleja el desapego de la realidad vista en los drogadictos.

7. Un rasgo común entre los drogadictos es la pérdida de la capacidad de tomar decisiones. Los adictos solo tomarán decisiones que estén ajustadas para satisfacer la adicción. Del mismo modo, la religión nos pide que sustituyamos la razón con la fe; exigiendo que cada pensamiento o decisión esté justificado por una explicación que depende de que Dios sea una influencia causal. El compromiso con la religión se refuerza porque si Dios es siempre la respuesta, entonces uno debe seguir aprendiendo y orando a Dios; uno debe permanecer adicto. Toda la mente está corrompida para satisfacer la adicción religiosa, al igual que en un drogadicto.

Costos de la adicción religiosa

8. Una vez que un individuo ha soportado la adicción por algún tiempo, cualquier intento de retirada puede ser difícil. Con relativamente pocas renuncias, la comparación en religión es clara. La dificultad para poner fin a la asociación de uno con la religión es evidente en las consecuencias que uno debe soportar; más notablemente una aceptación de nuestra existencia impermanente, y la soledad de una vida sin Dios.

Si bien la mayoría no resiste el retiro, otros reemplazarán una adicción por otra. Alcohólicos anónimos (AA) se creó para dejar a la gente del alcohol y la religión. Esta transferencia de dependencia se facilita gracias a la vulnerabilidad del adicto por aceptar soluciones rápidas para el dolor.

9. Los usuarios de drogas en última instancia pueden sufrir una sobredosis y morir, lo que demuestra los efectos perjudiciales sobre la salud del adicto. La comparación religiosa es confirmada por misioneros y mártires. A lo largo de la historia, los creyentes se han negado a renunciar a su fe bajo amenaza de ejecución, y muchos han cometido actos de martirio asesino. Los cristianos viajarán por el mundo, arriesgando heridas y muerte para llevar el evangelio a aquellos que son susceptibles a su mensaje. La causa subyacente de estas acciones es una disminución del miedo a la muerte. La creencia en una vida futura hace que esta vida sea menos valiosa.

10. Más de un bebé recién nacido por semana está siendo tratado por adicción a la heroína en la ciudad inglesa de Sunderland. Del mismo modo, un niño que crece en un hogar religioso casi no tiene posibilidades de escapar de la adicción a Dios. El niño se volverá dependiente de la religión antes de que pueda racionalizar por sí mismo. Si bien no es una adicción física, la prevalencia y la continuación de diferentes religiones en regiones particulares del mundo respalda la afirmación de que los padres religiosos producen hijos religiosos.

La fisiología de la religión.

11. Durante el uso de drogas hay una emisión corporal de dopamina en el cerebro, que proporciona un refuerzo placentero del acto. Estudios recientes han demostrado que el culto religioso provoca una liberación similar de dopamina en el torrente sanguíneo. Esto demuestra que la adicción religiosa implica un componente químico.

12. Todos tienen una tolerancia diferente a las drogas. Los que tienen predisposición psicológica o genética a la adicción tienen más probabilidades de sufrir. La investigación está encontrando que lo mismo es cierto para la religión. Tenemos una capacidad congénita para creencias teístas basadas en la presencia de marcadores genéticos específicos. Esto hace que algunas personas sean más susceptibles a los reclamos religiosos que otras.

13. Las drogas tienen una multitud de efectos diferentes que dependen de la psicología y fisiología del individuo. La ingestión de cantidades de alcohol puede causar cansancio o agresión y violencia. El cerebro responde de la misma manera a las creencias religiosas. Algunos difundirán agresivamente su religión, mientras que otros adoptarán una postura más pacifista. Vemos a algunos cristianos asesinar a médicos especialistas en abortos y abusar de los homosexuales, mientras que otros son inofensivos. La droga religiosa afecta a diferentes cerebros de diferentes maneras.

14. La potencia de una droga juega un papel en la drogadicción. Del mismo modo, la potencia de una religión determina en parte la prevalencia y la propagación de la adicción a Dios dentro de una sociedad. El Islam y el cristianismo son religiones particularmente potentes, y se están extendiendo por toda África. Como las religiones monoteístas proporcionan una experiencia más personal con Dios, esto podría explicar su éxito generalizado.

Resumen

La creencia religiosa es análoga a una droga química adictiva, y ambas son un remedio ágil para la vulnerabilidad, la desesperación y la depresión. En lugar de la adicción física, la conversión religiosa genera una dependencia psicológica que se manifiesta como un deseo de experimentar perpetuamente el placer derivado de consolar las creencias religiosas.

Los síntomas de adicción religiosa incluyen sacrificar la racionalidad a través de la aceptación ardiente de una teoría agradable pero cuestionable, y el rechazo de toda teoría que pueda alterar la posición arraigada de las creencias reconfortantes. La fisiología de la religión confirma este proceso de refuerzo de la adicción a través de la liberación de dopamina y la consistencia genética entre los creyentes.

Nuestro curso evolutivo, navegado por los preceptos de supervivencia y reproducción, ha determinado nuestra aceptación de la religión. Las creencias que han sobrevivido a la selección cultural estarán perfectamente diseñadas para nuestras mentes. Estos pensamientos parásitos aseguran su perpetuidad mediante la utilización de los mismos mecanismos psicológicos que mantienen las adicciones a las sustancias químicas. Esencialmente, la religión es el hábito de aliviar el dolor psicológico con un engaño autorreforzante, y esto lo convierte en una condición altamente adictiva e insidiosamente perniciosa.